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武士身份与地位的象征　刀装具

许耀华 著 [摘自《轻兵器》]

　　俗谚：“外行看热闹，内行看门道”，多数人容易被日本刀外装的绚丽所吸引，而对于刀刃的知识所知有限，主要因为相关咨讯取得不易，真刀也不易见到。因此喜好者不是买到假刀就是买到鍛造上有严重瑕疵的次级品，或者刀装是七拼八凑的拼装刀，刀柄与刀鞘，目贯、缘头、镡，等成套或不成套，或新或旧，如无相当素养不易识别。

　　刀平时保存于白鞘内，外出时才配上刀装，本文在系列一已提及。刀与刀装是两门完全不同领域的艺术，彼此没有绝对关联性，这个概念必须整清，否则极易陷入逻辑上的错误。


图一 （上）鲛皮、丝卷、皮卷等各类型握柄（日本美术Ⅰ）

　

　

　

　

　

　

 　　

所谓真刀装与伪刀装的区别主要在于是否以传统手工制作刀鞘与金具，而且必需是针对该刀刃量身订作的。如果以甲刀装配乙刀刃则形式诡异，甚至一把刀的外装来自四面八方，各个配件毫不相干，不但不成套，更有些是现代机械大量制作，诸如此类都是爱刀者必需注意的。 鉴别上至少刀柄上的缘与头、两个目贯必需是一对，刀出鞘与入鞘必需順畅，刀鞘与刀的长度比例适中，以长刀为例，刀鞘大约比刀长三、四公分左右，两者弯孤一致。手握刀把不会晃动，粗细与长度影响手感及平衡，握把上的丝绳绑得紧密扎实，以手指推丝绳在正常状态下是推不动，丝绳交叉部份所留缝隙是大小相等的正菱形，形式规则，丝绳里面以顆粒状的鲛鱼皮包覆。刀装除了刀鞘是漆器之外其余部份皆为金属艺术，包括镡、小柄、笄、缘头、目贯等。如果说刀装具是武士的全套行头，那么镡可以说是武士的脸。特别是江户时代相当我国明末至清中期，武士行走于路上与之正面相遇者首先看到的就是佩刀上的镡，镡的艺术品味代表着武士的格调与素养，因此镡工莫不竭尽所能将镡的创意发挥到极致。镡工除了精研金属特性外更钻研绘画与书法，镡的等级区別取决于题材、构图布局、施工、材质的运用与保存状况等。因此镡可以说是刀装具的灵魂，也是日本领先各国刀剑文化的独门艺术。
图二 （右上）高贵华丽合口短刀装，多数为江户时代贵族所佩带（江户短刀）．

图三清正刀装 熊本城主加藤清正佩带之合口刀短刀装（图鉴刀装）
　　刀握把日文称「柄」，柄在使用上必需有良好的握感，粗细得宜，太粗或太细都不好使力，长短也影响整只刀的平衡，刀的运用最难掌握的是威力与速度兼顾，威力强大者速度慢，速度快者威力不足，两者相互抵制，因此柄的设计对于刀的功能是否能充分发挥具有关键影响。柄除了实用性外在艺术上更是武士威仪与品味格调的象徽，在当今日本刀的研究与鉴赏领域里艺术价值远大于实用价值。柄先以两片木材包覆刀茎再用鲛鱼皮包覆木柄，鲛皮外再用丝绳捆绑，看似容易，其实不然，每道手续都由专业匠师完成，困难度非外人能想像。鲛鱼皮俗称鲨鱼皮，其实两者是全然不同的材质，鲛鱼原产于中国东海至南中国海一带，约莫一尺半长，表皮满布锐利的石质颗粒，小者如米粒，大者如珍珠，原色如米色，随使用者之喜好，可染成各种顏色，尖锐石粒经打磨处理才不伤手，因外表粗涩才能握紧，战斗时刀不易滑落，其外再绑上丝绳方能绑得紧密扎实，丝可以吸手汗更可以防止手掌与鲛皮间过度磨擦而伤手。鲛皮在背上正中央位置有一颗如珍珠大的石粒，每只仅有一颗，从大石粒四周的颗粒依序变小，大石粒四周次大者形成众星拱月之态，该部位是整张鱼皮最珍贵的，价格也最高，具有王者之姿，君临天下的态势，武士们莫不青睐。至于柄丝绳则以手工编制以锦为材的黃金色柄绳最高级，这些高级品通常用在宮廷或神社收藏的仪仗太刀或卫府太刀上。一把刀同时有几只刀柄是常有的事，武士们为了搭配不同的服装或出席不同的场合而更换刀柄是时尚风格，刀柄的内涵充分显示武士精神统御的思想层次。

图四桃山刀装 桃山时代（明末）流行一时，刀鞘风格类似我国明清腰刀
　　
日本历代各藩（各地领主）所使用的刀装各色各样不尽相同，兹叙述数种日本刀剑史上较具代表性刀装。
　　肥后刀装　肥后即现在九州熊本地区，自古名刀、名将、刀匠刀装师名人辈出。九州武士勇猛善战威震全日本，除了肥后刀装之外九州另一有名刀装萨摩刀装的实用性与科学性设计同样名震各藩武士。九州武士具有传统武士的精神内涵，效忠领主，勤习击剑，苦读四书五经及阳明朱子等中国儒学思想，广交朋友谈论天下事，实事求是朴实无华，重实际重情义踏实地不畏艰难，九州武士可说是日本武士的典型代表，如加藤清正将軍及人尽皆知的宮本武藏，提到武藏不得不提典型武士勇于任事的实践精神，一般以武藏击败强敌佐佐木小次郎而成为剑圣，其实武藏除了剑术方面留下许多著作外更擅长绘画、书法、雕刻、刀装具制作等文人艺术，尤其是刀装主要配件镡，武藏自创海鼠透镡造形简洁特重实用，至今仍受全球居合道练习者沿用，可见设计上思考之细密。肥后刀装为配合伯耆流居合道拔刀术而设计，刀鞘与刀柄均略短，可单手或双手用刀，拔刀讲求快速，瞬间分胜负，刀鞘普遍以鲛鱼皮包覆，刀柄用皮革绳捆绑，金具配件材质以铁为主，通体设计著眼实用又不失优雅。

图五肥后刀装 握把以皮革捆卷，间隔呈正菱形规则排列（图鉴刀装）

　


图六 萨摩刀装 握把特别长，专为实战便利性而设计，以牛皮捆卷

萨摩刀装　萨摩即今九州南端之鹿儿岛，武士以凶悍刚烈著名，设计上以实用为主，受御仪流剑法示显流的影响颇大，剑法刚猛，讲求掌握第一时间击倒敌人，该剑派分成自现流与慈现流，流传至今。刀柄稍长，刀鞘用牛皮包覆后上黑漆，柄上大多不绑目貫，缘头几乎都是铁制品。

　　 柳生刀装　原创者柳生连也齐，乃尾张（名古屋）武术世家柳生利严的三男，从九岁开始学习兵法，是个武术天才，剑术与兵法同臻化境，庆安四年（一六五一年）在幕府将军德川家光御前展露独创新阴流剑法。柄丝绳多数使用黄色，卷绑的圈数在八卷至十三卷之间，柄上所绑目貫规格较一般大，黑漆鞘，整体搭配大方高尚。 　　 本期对刀装部份做简略介绍，初入门者不易全盘理解，建议参照图片及图说阅读或参阅本系列文章第一篇至第十篇，对于读者快速理解将有助益。

参考书目:

1.. 图鉴刀装 小窪健一著 光艺出版
2.. 日本美术Ⅰ 小笠原信夫著 至文堂
3.. 江戶短刀 井出正信著 里文出版

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