武士身份與地位的像征 刀裝具

許耀華 著 [摘自《輕兵器》]

俗諺：“外行看熱鬧，內行看門道”，多數人容易被日本刀外裝的絢麗所吸引，而對於刀刃的知識所知有限，主要因為相關咨訊取得不易，真刀也不易見到。因此喜好者不是買到假刀就是買到滹造上有嚴重瑕疵的次級品，或者刀裝是七拼八湊的拼裝刀，刀柄與刀鞘，目貫、緣頭、鐔，等成套或不成套，或新或舊，如無相當素養不易識別。

刀平時保存於白鞘內，外出時纔配上刀裝，本文在繫列一已提及。刀與刀裝是兩門完全不同領域的藝術，彼此沒有絕對關聯性，這個概念必須整清，否則極易陷入邏輯上的錯誤。


圖一 （上）鮫皮、絲卷、皮卷等各類型握柄（日本美術Ⅰ）

 

 

 

 

 

 

所謂真刀裝與偽刀裝的區別主要在於是否以傳統手工制作刀鞘與金具，而且必需是針對該刀刃量身訂作的。如果以甲刀裝配乙刀刃則形式詭異，甚至一把刀的外裝來自四面八方，各個配件毫不相干，不但不成套，更有些是現代機械大量制作，諸如此類都是愛刀者必需注意的。 鋻別上至少刀柄上的緣與頭、兩個目貫必需是一對，刀出鞘與入鞘必需祧暢，刀鞘與刀的長度比例適中，以長刀為例，刀鞘大約比刀長三、四公分左右，兩者彎孤一致。手握刀把不會晃動，粗細與長度影響手感及平衡，握把上的絲繩綁得緊密扎實，以手指推絲繩在正常狀態下是推不動，絲繩交叉部份所留縫隙是大小相等的正菱形，形式規則，絲繩裡面以碚粒狀的鮫魚皮包覆。刀裝除了刀鞘是漆器之外其餘部份皆為金屬藝術，包括鐔、小柄、笄、緣頭、目貫等。如果說刀裝具是武士的全套行頭，那麼鐔可以說是武士的臉。特別是江戶時代相當我國明末至清中期，武士行走於路上與之正面相遇者首先看到的就是佩刀上的鐔，鐔的藝術品味代表著武士的格調與素養，因此鐔工莫不竭盡所能將鐔的創意發揮到極致。鐔工除了精研金屬特性外更鑽研繪畫與書法，鐔的等級區�e取決於題材、構圖布局、施工、材質的運用與保存狀況等。因此鐔可以說是刀裝具的靈魂，也是日本領先各國刀劍文化的獨門藝術。
圖二 （右上）高貴華麗合口短刀裝，多數為江戶時代貴族所佩帶（江戶短刀）﹒

圖三清正刀裝 熊本城主加籐清正佩帶之合口刀短刀裝（圖鋻刀裝）
刀握把日文稱「柄」，柄在使用上必需有良好的握感，粗細得宜，太粗或太細都不好使力，長短也影響整隻刀的平衡，刀的運用最難掌握的是威力與速度兼顧，威力強大者速度慢，速度快者威力不足，兩者相互抵制，因此柄的設計對於刀的功能是否能充分發揮具有關鍵影響。柄除了實用性外在藝術上更是武士威儀與品味格調的像徽，在當今日本刀的研究與鋻賞領域裡藝術價值遠大於實用價值。柄先以兩片木材包覆刀莖再用鮫魚皮包覆木柄，鮫皮外再用絲繩捆綁，看似容易，其實不然，每道手續都由專業匠師完成，困難度非外人能想像。鮫魚皮俗稱鯊魚皮，其實兩者是全然不同的材質，鮫魚原產於中國東海至南中國海一帶，約莫一尺半長，表皮滿布銳利的石質顆粒，小者如米粒，大者如珍珠，原色如米色，隨使用者之喜好，可染成各種磉色，尖銳石粒經打磨處理纔不傷手，因外表粗澀纔能握緊，戰鬥時刀不易滑落，其外再綁上絲繩方能綁得緊密扎實，絲可以吸手汗更可以防止手掌與鮫皮間過度磨擦而傷手。鮫皮在背上正中央位置有一顆如珍珠大的石粒，每隻僅有一顆，從大石粒四周的顆粒依序變小，大石粒四周次大者形成眾星拱月之態，該部位是整張魚皮最珍貴的，價格也最高，具有王者之姿，君臨天下的態勢，武士們莫不青睞。至於柄絲繩則以手工編制以錦為材的𦹮金色柄繩最高級，這些高級品通常用在龧廷或神社收藏的儀仗太刀或衛府太刀上。一把刀同時有幾隻刀柄是常有的事，武士們為了搭配不同的服裝或出席不同的場合而更換刀柄是時尚風格，刀柄的內涵充分顯示武士精神統御的思想層次。

圖四桃山刀裝 桃山時代（明末）流行一時，刀鞘風格類似我國明清腰刀
日本歷代各藩（各地領主）所使用的刀裝各色各樣不盡相同，茲敘述數種日本刀劍史上較具代表性刀裝。
肥後刀裝 肥後即現在九州熊本地區，自古名刀、名將、刀匠刀裝師名人輩出。九州武士勇猛善戰威震全日本，除了肥後刀裝之外九州另一有名刀裝薩摩刀裝的實用性與科學性設計同樣名震各藩武士。九州武士具有傳統武士的精神內涵，效忠領主，勤習擊劍，苦讀四書五經及陽明朱子等中國儒學思想，廣交朋友談論天下事，實事求是樸實無華，重實際重情義踏實地不畏艱難，九州武士可說是日本武士的典型代表，如加籐清正將坭及人盡皆知的龧本武藏，提到武藏不得不提典型武士勇於任事的實踐精神，一般以武藏擊敗強敵佐佐木小次郎而成為劍聖，其實武藏除了劍術方面留下許多著作外更擅長繪畫、書法、雕刻、刀裝具制作等文人藝術，尤其是刀裝主要配件鐔，武藏自創海鼠透鐔造形簡潔特重實用，至今仍受全球居合道練習者沿用，可見設計上思考之細密。肥後刀裝為配合伯 流居合道撥刀術而設計，刀鞘與刀柄均略短，可單手或雙手用刀，撥刀講求快速，瞬間分勝負，刀鞘普遍以鮫魚皮包覆，刀柄用皮革繩捆綁，金具配件材質以鐵為主，通體設計著眼實用又不失優雅。

圖五肥後刀裝 握把以皮革捆卷，間隔呈正菱形規則排列（圖鋻刀裝）

 


圖六 薩摩刀裝 握把特別長，專為實戰便利性而設計，以牛皮捆卷

薩摩刀裝 薩摩即今九州南端之鹿兒島，武士以兇悍剛烈著名，設計上以實用為主，受御儀流劍法示顯流的影響頗大，劍法剛猛，講求掌握第一時間擊倒敵人，該劍派分成自現流與慈現流，流傳至今。刀柄稍長，刀鞘用牛皮包覆後上黑漆，柄上大多不綁目 ，緣頭幾乎都是鐵制品。

柳生刀裝 原創者柳生連也齊，乃尾張（名古屋）武術世家柳生利嚴的三男，從九歲開始學習兵法，是個武術天纔，劍術與兵法同臻化境，慶安四年（一六五一年）在幕府將軍德川家光御前展露獨創新陰流劍法。柄絲繩多數使用黃色，卷綁的圈數在八卷至十三卷之間，柄上所綁目 規格較一般大，黑漆鞘，整體搭配大方高尚。 本期對刀裝部份做簡略介紹，初入門者不易全盤理解，建議參照圖片及圖說閱讀或參閱本繫列文章第一篇至第十篇，對於讀者快速理解將有助益。

參考書目:

1.. 圖鋻刀裝 小發健一著 光藝出版
2.. 日本美術Ⅰ 小笠原信夫著 至文堂
3.. 江禟T痰竄井出正信著 裡文出版